O Μυστικός Δείπνος : το  καλλιτεχνικό τελετουργικό των  μονών.

Φλωρεντία, Cenacolo του San Salvi

"Όταν το βράδυ ήρθε, κάθισε κάτω με τους  Δώδεκα Αποστόλους του, και, όπως φαίνεται και  στον πίνακα, είπε: Κάποιος  από σας πρόκειται να με προδώσει. Αυτοί γέμισαν με στεναχώρια και  θλίψη, και άρχισε  ο Κύριος να μιλάει στον καθένα ξεχωριστά και να ρωτάει αν  είναι έτσι να  απαντήσει, το άτομο που έχει βάλει το χέρι του στο πιάτο ότι  με πρόδωσε. Ο γιος του Θεού  πρέπει να επιστρέψει στον πατέρα Του σύμφωνα  με το θέλημα Του αλλά θλίψη  με΄γλη θα πέσει επάνω σε εκείνον ο οποίος  σκέφτεται να τον προδώσει και θα ήταν  καλύτερα για εκείνο το άτομο εάν δεν είχε  ποτέ γεννηθεί". (Θ*Ματθ, XXVI, 21-24).
_ Μόλις ο Χριστός αποκάλυψε την  τραγική αλήθεια, επικράτηε αναταραχή ανάμεσα στους Αποστόλους , οι οποίοι άρχισαν δυνατά να αναρωτιούνται ποιός είναι άραγε ο προδότης. Ο Πέτρος , ο ιδρυτής της εκκλησίας, ήταν  συγκλονισμένος και τρομαγμένος Ο Ιωάννης ο πιό αγαπητός, στέκεται ενάντια στο στήθος του Κυρίου και ο Ιούδας  ο ανταγωνιστής, στέκεται στον πίνακα απόμακρος και σκοτεινός.
Το αποκορύφωμα της επί της γής ζωής  του Χριστού, πριν από τις Ευχαριστίες  και της θυσίας Του στο Σταυρό, είναι η δραματική σκηνή του  Μυστικού Δείπνου. Αυτή η σκηνή φάνηκε ιδιαίτερα κατάλληλη για τη διακόσμηση στα  μεγάλα μοναστήρια , ειδικά στη Φλωρεντία, με το ιδανικό θέμα της περισυλλογής και προσευχής που προσφέρθηκαν στη μοναστική κοινότητα που ενώθηκε για αυτό το σκοπό.
Σ' όλο το 14ο αιώνα, η σκηνή του Μυστικού Δείπνου περιλήφθηκε στους μεγαλοπρεπείς κύκλους των νωπογραφιών που επεξήγησαν τη ζωή και το πάθος Χριστού. Κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, με την εφεύρεση της προοπτικής, το Μυστικο Δείπνο άρχισε να αντιπροσωπεύεται ανεξάρτητα σε έναν ολόκληρο τοίχο. Η "τακτοποιημένη αποκοπή", ήδη χρησιμοποιημένη από τον  Giotto στο παρεκκλησι Scrovegni στην Πάδοβα και έπειτα από τον Taddeo Gaddi στο Φλωρεντίνικο Μυστικό Δείπνο στο  Santa Croce , δείχνει το Δείπνο προς τα εμπρός  μέσα σε ένα έντονα συμπιεσμένο κυβικό διάστημα  σε σχέση με το μνημειακό Μυστικό Δείπνο της Andrea Del Castagno's της  Santa Apollonia. Οι παρουσιάσεις του Μυστικού Δείπνου  από τον  Domenico Ghirlandaio στη Φλωρεντία και στο αβαείο του  Passignano, που προηγούνται χρονικώς  απο το  Leonardo το Μυστικό Δείπνο του  DA Vinci στο Μιλάνο,  το οποίο χαρακτηρίζεται από έναν περιγραφικό νατουραλισμό. Το εξαιρετικό αριστούργημα του Leonardo, αφ' ετέρου, εξυπηρέτησε να δοξάσει και να διαδώσει τη Φλωρεντίνικη "μόδα" στη βόρεια Ιταλία. Στη Φλωρεντία, η τεχνική Franciabigio Cenacolo στο della του Calza επηρεάστηκε ιδιαίτερα από το Leonardo, ενώ το χρώμα και το φως ενός τοπίου Umbrian χαρακτηρίζουν τον Cenacolo Di Foligno Perugino. Στο Μυστικό Δείπνο του  SAN Salvi, η Andrea Del  Sarto ξεπερνά την υπάρχουσα παράδοση και  μεταδίδει στη ζωγραφική του μια φωτεινότητα αντάξια  ενός Michelangelo και μιας ψυχολογικής διείσδυσης που δίνει στο σύνολο του πίνακα " την αίσθηση του μεγέθους, της μεγαλειότητας και της άπειρης επιείκειας του Κυρίου".
Μετά από το supression του 18ου αιώνα των μοναστικών κατατάξεων, το Cenacoli έχει γίνει μνημείο  της εξαιρετικής καλλιτεχνικής αξίας και είναι σήμερα ανοικτό στο κοινό.

Οι καλύτεροι πίνακες από την Φλωρεντία : μια πνευματικότητα που επανακτάται.

To Cenacolo Santa Croce.
Μυστικός Δείπνος από τον Taddeo Gaddi (c.1340). Επάνω από τον Κύριο είναι το δέντρο του Σταυρού και άλλες σκηνές. Νωπογραφία. Προηγουμένως υπήρχε τοιχογραφία του Giotto, είναι ίσως η πρώτη μεγάλη αντιπροσώπευση του "Μυστικού Δείπνου" στη Φλωρεντία. Museo dell'Opera Di Santa Croce στη μεγάλη αίθουσα μοναστηριού του 14ου αιώνα.

To Cenacolo Santo Spirito
Ένα τμήμα του Μυστικού Δείπνου. Επάνω από τον Δείπνο υπάρχει η σκηνή της σταύρωσης από τον Α. Orcagna (ε. 1370).
Φλωρεντία, Μοναστήρι Santo Spirito. Romano Fondazione.

To Cenacolo Santa Apollonia.
Επάνω από αυτό τον πίνακα είναι η Σταύρωση, η Απόθεση και η Αναζοωγόνηση από την Andrea Del Castagno (γ. 1450).
Φλωρεντία, Museo Del Cenacolo Di Sant'Apollonia, μέσa XXVII Aprile, 1 (τοιχογραφία της μονής Sant "Apollonia).

To Cenacolo του Badia στο Passignano.
Η πρώτη από τις μεγάλες αναπαραστάσεις του D. Ghirlandaio (1476).
Φλωρεντία, Tavarnelle Val Di Pesa, Badia Di Passignano.
"Στο κέντρο αυτού του πίνακα ζωγραφικής βρίσκονται οι δύο βασικοί πρωταγωνιστές του μεγάλου δράματος: Ο Ιούδας , στον οποίο αναγνωρίζουμε την προδοσία του, από τη θέση του, το βλέμμα του που εκφράζει όλη την αναταραχή του και τη θλιβερή μοναξιά του και ο Χριστός, με μια έκφραση θρησκευτικής σοβαρότητας, κοιτάζει προς τον πίνακα με το δεξί χέρι του υψωμένο ως σημάδι της ευλογίας Του και φαίνεται σχεδόν ανακουφισμένος από την παρουσία του Ιωάννη που, εκείνη την στιγμή, στέκεται στο ύψος του ". (P.N. Vasaturo, 1989).

To Cenacolo Ognissanti.
Η μεγάλη τοιχογραφία της μονής Ognissanti είναι από το Domenico Ghirlandaio (1480).
Φλωρεντία, Cenacolo Del Ghirlandaio, Borgognissanti, 42.

To Cenacolo του San Marco.
Αυτή η νωπογραφία από το Domenico Ghirlandaio που αντιπροσωπεύει το Μυστικό Δείπνο (το Ε. 1482) διακοσμεί το μικρό ιερό της μονής Domenican του SAN Marco.
Φλωρεντία, Museo Di SAN Marco, πλατεία SAN Marco, 1.

To Cenacolo Fuligno.
Τοιχογραφία της πρώην-μονής των Φραγκισκανών του Onofrio, που ήταν γνωστοί ως Fuligno, ο καλλιτέχνης Perugino χρωμάτισε το Μυστικό του Δείπνο (Ε. 1495). Αυτό το ιδιαίτερο καλλιτεχνικό έργο χαρακτηρίζεται από ένα φωτεινό υπόβαθρο με προοπτική. Οι υπολογισμοί της προοπτικής του έργου φαίνεται ότι εκτελέστηκαν από τους βοηθούς του καλλιτέχνη.
Φλωρεντία, Conservatorio Di Foligno, Faenza, 42.

To Cenacolo della Calza.
Η μονή ήταν Franciabigio για την τοιχογραφία σε ολόκληρο τον πίσω τοίχο του Μυστικού Δείπνου (l514) για τον οποίο κλήθηκε ο S.Giovanni alla Porta Di SAN Pier Gattolino. Το όνομα του παράγεται από την κουκούλα που φορούσαν οι μοναχοί.
Φλωρεντία, Convento della Calza, della Calza.

To Cenacolo του San Salvi.
Στο Παλαιό τμήμα του αβαείου Vallombrosan στα περίχωρα της Φλωρεντίας, ο Andrea del Sarto ζωγράφισε το αληθοφανές Μυστικό Δείπνο , το πιό θεαματικό αριστούργημά του και "ένα από τα ομορφότερα έργα ζωγραφικής στον κόσμο". Το έργο άρχισε το 1519 και τελείωσε μεταξύ 1526 και 1527.
Φλωρεντία, Cenacolo Di Andrea del Sarto, SAN Salvi, 16.
"... Και ζωγράφισε το έργο αυτό τόσο καλά και τόσο άρτια που η λεπτομέρεια και η προοπτική του είναι αδύνατο να περιγραφούν . Δεν προκαλεί κατάπληξη ότι, λόγω της τελειότητάς του, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Φλωρεντίας στο έτος 1529, επιτράπηκε στους στρατιώτες να καταστρέψουν τα πάντα όταν έφθάσαν στο ιερό που περιείχε το έργο , βλέποντας και ίσως ακούγοντας για αυτήν την θαυμάσια ζωγραφική, εγκατέλειψαν κάθε τι που είχαν πάρει και δεν θα το άφηναν να καταστραφεί, βάζοντας αυτό μακριά μέχρις ότου δεν μπόρεσαν να κάνουν ειδάλλως ". (G. Vasari, 1568).
"Η ίδια αίσθηση του δέους διαπερνά επίσης τον σύγχρονο επισκέπτη - που βρίσκεται στην ατμόσφαιρα της μονής, περνά από την κουζίνα, με το τεράστιο παραδοσιακό πέτρινο τζάκι , στο δωμάτιο με ένα κομψό χαρακτικό που δημιουργήθηκε από Benedetto DA Rovezzano, και βρίσκεται τελικά στο τεράστιο ιερό του οποίου πίσω τοίχος χαρακτηρίζεται απο το Μυστικό Δείπνο , που χρωματίζεται με όλη τη ζωτικότητα μιας θεατρικής επίδειξης". (Padovani, l986).